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李香君又不是精通事務的人，但多少有些感覺的地方在於，她透過長老會對於舊城區和新城區的區域配置，發現了一點蛛絲馬跡。

作為在南京城這樣的傳統大城長大的女人來說，她很快發現，無論是原本的帝都，朱棣建造的那座北京城，還是長老們拔地而起的新城區，都沒有給太多的大士紳留下多少生存空間，事實上，所謂的官邸，基本上就是錯層小樓而已，實在是，稱不上多麼的優待。

趙佳人曾經輕描淡寫的說過，優待他們有什麼好處？

只看城建，就知道長老會對未來的施政，這裡會有大學，有科學院，甚至還有把神棍圈在一起互相撕咬狗咬狗的宗教社群，有給孩子們的遊樂場，有給真正孤苦無依的老人的養老院，原本被乞丐們控制用來行乞的孩子去的幼兒園，但是，就是沒有給儒生們的生存空間！

這是那些書生們不曾想象的，他們只會看著這陌生新奇的城市，憧憬自己以後爬上帝國的高位，如何作威作福，耀武揚威。

天朝自從1949年之後，基本上都是秉承著工程師治國的理念，原本的“工匠”一系的人物，漸漸佔據了帝國的權力中樞，這個理念灌輸到了從上至下的所有臣民手中，人們對於那些紅口白牙胡言亂語的書生律師們毫無好感。

對於長老們來說，這是非常理所當然的事情，最關鍵的地方在於，儒學是一種哲學體系，卻被當做的治國理念後，卻又忽略了真實治理能力，那麼最後的結局，就是理財的財源枯竭，管庫房的庫吏發達，管農業的家裡米穀滿倉，百姓而死。

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