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李香君又不是精通事務的人,但多少有些感覺的地方在於,她透過長老會對於舊城區和新城區的區域配置,發現了一點蛛絲馬跡。
作為在南京城這樣的傳統大城長大的女人來說,她很快發現,無論是原本的帝都,朱棣建造的那座北京城,還是長老們拔地而起的新城區,都沒有給太多的大士紳留下多少生存空間,事實上,所謂的官邸,基本上就是錯層小樓而已,實在是,稱不上多麼的優待。
趙佳人曾經輕描淡寫的說過,優待他們有什麼好處?
只看城建,就知道長老會對未來的施政,這裡會有大學,有科學院,甚至還有把神棍圈在一起互相撕咬狗咬狗的宗教社群,有給孩子們的遊樂場,有給真正孤苦無依的老人的養老院,原本被乞丐們控制用來行乞的孩子去的幼兒園,但是,就是沒有給儒生們的生存空間!
這是那些書生們不曾想象的,他們只會看著這陌生新奇的城市,憧憬自己以後爬上帝國的高位,如何作威作福,耀武揚威。
天朝自從1949年之後,基本上都是秉承著工程師治國的理念,原本的“工匠”一系的人物,漸漸佔據了帝國的權力中樞,這個理念灌輸到了從上至下的所有臣民手中,人們對於那些紅口白牙胡言亂語的書生律師們毫無好感。
對於長老們來說,這是非常理所當然的事情,最關鍵的地方在於,儒學是一種哲學體系,卻被當做的治國理念後,卻又忽略了真實治理能力,那麼最後的結局,就是理財的財源枯竭,管庫房的庫吏發達,管農業的家裡米穀滿倉,百姓而死。
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