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“這安東的第二患，便是這個……”伍被從懷裡摸出一物放在案几上。

許九定睛一看，發現正是一枚標準的五銖錢。

自先帝前二年，五銖錢誕生開始，它的流通量在天下就不斷擴大。

直至今日，全天下在流通的五銖錢，至少已經有超過四十五萬萬以上！

在關中和三河地區，五銖錢更是徹底淘汰了三銖錢、半兩錢以及其他一切私錢。

因其輕便、美觀、且含銅量高，廣受歡迎，成為了整個天下都認可的硬通貨。

就連匈奴國內，據說，五銖錢也被認可和歡迎，成為了許多部族之間貿易的貨幣。

而如今伍被卻說，五銖錢成為了安東的大患？

許九不敢相信！

錢這東西，儒家和法家，都是持反對至少是消極態度的。

儒家以為錢乃萬惡之源，而法家則認為，黃金珠玉，一無是處，唯有糧食和布帛才是根本！

但雜家不這樣看，在雜家的思想和理論裡，錢一直就是中立性質的。

特別是許九等人，素來認為，錢在君子手裡，可以利國利民，在小人手中，才會遺禍。

甚至，今天的平壤學苑還有一種意見認為——哪怕某人從前是一個十惡不赦的大壞蛋，但，只要他富貴了，就會開始做好事。

這就是所謂的‘人富而後仁義附焉’。

由此引申出了民富思想，平壤學苑的雜家學者們幾乎都一致認定：當前世界的多數問題，在於人民的貧困和生活的艱難。

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