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制禮這種事情，自然，儒家是最積極的。筆？趣？閣ｗWｗ。ｂiquge。

當下，楚詩派的巨頭，現在儒家的精神領袖魯申公就出列拜道：“老臣竊聞：有虞氏皇而祭，深衣而養老；夏后氏收而祭，燕衣而養老；殷商鼎而祭，縞衣而養老；周人冕而祭，玄衣而養老。今陛下欲尊養老，制其禮儀，不可不察也！”

這話倒是說的中規中矩。

既然是建立禮儀，當然要有相應的衣服制度和福利制度。

考慮到如今天下兩千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高階官員和高階軍官。

所以實際上，這養老禮也屬於一種中國式的退休機制。

不然，官員致仕退休，卻不能再享有權力和待遇。這放在任何一個時代，任何一個國家，都是藥丸啊！

所以，劉徹笑著點頭說道：“申公所言甚是，其令有司依申公之議，制漢之養老服章！”

太常竇彭祖立刻就出列受命：“臣謹奉詔！”

這衣服的事情，就這麼決定了。

其實，用什麼顏色的衣服來作為國家賞賜和配備給地方三老以及受杖人，也是已經呼之欲出了――除了象徵漢室的絳服外，還能是什麼？

而申公旗開得勝，大大鼓舞了包括儒家在內的諸子百家的鬥志。

在申公之後，韓嬰也立刻出列，拜道：“老臣竊聞之：古者王者養老，皆尊事三老，兄事五更，今漢室有三老而獨無五更，臣愚以為大不妥也！”

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