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“臣聞昔者子產對大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫若猛，今陛下承天之命，加大惠於四海，德被蒼生，潤及鳥獸，故以寬德之政，治以天下黎庶！然屯墾團之丞令者，皆為陛下之臣，其雖多賢良，然其德薄，不能佐百姓，導民以禮！故臣竊以為，陛下當立之以法度，定之以制度，使使者轉巡各屯墾團，告喻百姓，示之以火，使民知火之兇烈而不犯！”

公孫弘頓首而拜，侃侃而談。

他的話，乍聽之下，充滿了法家的意識形態。

但仔細想想，其實還是儒家的那一套，只是做了一些微調而已。

其所引用的聖賢語錄和論據，也是來自於子產。

子產先生，是春秋大賢，也是被諸子百家共同尊重的一位先賢。

孔夫子當年聽說子產去世，就流著眼淚說：古之遺愛也！

所以，作為孔夫子的徒子徒孫，引用和借鑑子產的政策以及意識形態，完全沒有問題。

劉徹聽完公孫弘的話，點點頭，道：“卿言甚是，朕亦早有此意！”

跟聰明人說話，就是這麼爽快。

劉徹早就想加強對屯墾團的管制，將之牢牢的掌握在自己手裡。

只是，劉徹有些擔心，因此引發某些人的一些不好的聯想。

畢竟，如今的屯墾團，以準軍事化管理並引入武將集團控制、訓練和武裝，使得不少人都在嚷嚷：此乃秦法了。

若是再加強管制，那麼。這些人恐怕就要跳腳，甚至進行更極端的對抗。

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