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第六百三十四節 新學派(3)

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倘若這許九真的僅僅只是一個跨過販奴走私集團的老大。

那麼,劉徹根本無需親自來見他。

更別說,搞的這麼神秘了。

真正使劉徹動心的――是他最近搗鼓出來的一本書。

這本書的名字叫《民富》。

看上去,只是一個雖然有些偏離主流,但其實沒什麼大不了的書名。

春秋戰國時期,諸子百家爭鳴。

那些先賢們幾乎探討過了所有可能的道路。

其中,管仲、孔子、孟子都曾經探討過富民的問題。

甚至孟子還提出了‘民為重,君為輕’這樣大逆不道不和諧的口號。

只是,這本《民富》裡的說法,卻跟孔孟管仲伊尹等人的論著,都大不相同。

雖然其中依然有著很多儒、黃老學派的陳詞濫調。

但卻用了一種辯證的方法來闡述問題。

在這本書的第一篇《本末》中,就很辯證的探討了士農工商的本末問題――對農民:農桑為本,遊業為末;對工匠:致用為本,巧飾為末;於商人:流通為本,居奇為末。

雖然這本書裡的理念,還顯得相當稚嫩,論述問題的方法,也有些相互矛盾。

但僅僅在這個方面來看。

毫無疑問,是一個巨大的進步。

是一種昇華,一種進化!

要知道,在這之前,無論儒法黃老,對待本末問題的態度都是死板而僵硬的。

基本都是認為。萬般皆下品,唯有農業高。

種田的才是良民。糧食才是一切的根本。

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