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這個在雒陽漸漸開始興盛的學派，是思孟學派的一個變種。

簡單的來說，就是把子思和孟子的思想和理論，進行一些精加工後就粉墨登場了。

整個學派的核心理論就是民貴。

至於君輕？

不好意思，提都沒有人提。

開始的時候，雒陽的各大家族和豪強，對這個學派沒有什麼好感。

民貴？

尼瑪，你想要泥腿子騎勞資頭上撒尿？

門都沒有！

就那些黔首、庶民，乖乖的受我們這些雅人的剝削和奴役才對頭！

但是，隨著郅都上任後，一刀刀全都是砍在豪強富商大地主的身上。

面對法家掀起的‘暴政’，各個豪強都是戰戰兢兢。

在這個時候，有幾個聰明人，開始撿起那個曾經棄之如敝履的‘民貴’思想了。

然後，更多的人也回過味來了。

正所謂一千個人眼中，就有一千個哈雷姆特。

所謂思想，所謂政治觀念，所謂意識形態，其實完全看你是怎麼解讀的。

這就好比後世金三胖的太陽帝國，居然能從《資本論》裡找到金家王朝世代統治，主題思想光榮正確的理論基礎和結論……

既然是民貴了，那，統治者當然就不能隨意的根據自己喜好，制定法律，冷酷對待民眾了。

要‘愛民如子’，那就要用懷柔手段來對待‘民眾’。

隨隨便便就打打殺殺，動不動就族、誅、腰斬。那是要不得的！

豈不聞，昔在唐虞。畫像而民不犯？

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