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潤知說道：

“問題就我來回答好了，實際上並不是所有的富人都是社會的毒瘤，只有那種自私自利，擁有了無數的財富之後，還在想著收刮普通小老百姓的財富，不是像這些財富繼續投入到社會的文化的生產，而是試圖透過轉移這些財富，將這些財富全部都轉移到外族，被外族所控制，然後繼續從自己的內部不斷的轉移自己的資產的，這種才是屬於真正的毒瘤。因為這些人全部將自己的資產全部轉到外族，然後這些財富實際上都是被外族所瓜分罷了，然後他們自己看似得到了外界的一些資產，但事實上不過兩代人就徹底的消失，進入這些外族當中就像是一滴墨汁，滴在了那汪洋大海當中，哪裡還會有這墨子的影子，但是這墨汁卻帶著呢，這原來族群當中最優勢最優良的那些東西，比如說無數的財富。這樣實際上是阻礙了族群財富的生產和文化的進步了。實際上對於製作人而言，他們自己實際上是需要認識到。事實上這大多數的財富實際上都是由普通小老百姓所生產的，因此就需要使他們認識到他們需要將更多精力都投到文化的生產當中，而不是全部都用於轉移或者用於肆意的揮霍和浪費，從而阻礙了文化的生產，那麼這就是文化的罪人的，因此他們必須認識到他們要進行一些努力去促進文化生產。自然只要他們是全力以赴的促進文化的生產，那麼他們就值得擁有一些許多的資金，我們會讓他們過，在物質方面也會有很好的享受。但是隻要他們主要的文化生產乃至於屎的社會走路的倒退和沒落的話。那麼災難就一定會到來，如果災難到的那一天，他們即便自己可以跑路，但是他們的親屬卻跑不了。他們的同胞卻跑不了他們，他們走到了另外一個族群，就像是一滴水消失在大海，終將會消失得無影無蹤。但是他們的骨肉同胞，他們的文化體系來自他們同樣的祖先的印記，卻很可能會被外族所摧毀，這就是得不償失，是典型的短見。這也就是為什麼往往在華夏族發生危難的時候，那是即便在外的華夏族人也會回來進行救治的原因，因為他們身上所存在的記憶，那至於祖先的文化體系是一樣的，他們救了整個族群，就是就是救了他們自己。會這樣的思想顯得十分的深奧和枯燥，人們往往不容易理解，於是華夏族產生了獨特的精神體系，這種精神體系和思想使人們就會因為這種思想觀念而產生一定的行動。”

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