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微風吹拂著湖面，一對鴛鴦在湖上自由自在地游來游去，在這水面之上諸多的野鴨排成兩隊，在水上自由自在地嬉戲打鬧，還有各種各樣的水鳥都在這湖面之上盡情的飛來飛去，在此捕魚和駐足，似乎也在欣賞著這湖面那無比優美而動人心魄的風景。

此時此刻在不遠處炮火的聲音已經變得微弱下來了，原來那些前來邊境騷擾的強盜，其散兵遊勇已經被打七零八落了，但即便如此，邊境的一些平民百姓依舊損失了許多的財物。

潤知看了看那不遠處假山上的，一朵十分美麗的牡丹花，有低頭喝了一口武夷山大紅袍茶，抬頭看了一眼蔚藍的天空，然後淡淡地說道：

“這個世界上最神奇的就是人性，而這個世界上最值得人們去警惕的，其實也是人性，人類社會說到底就是人性使然，社會也是如此，國家也是如此，乃至於任何一個民族都是如此。人性當中自然是有善的部分也有惡的部分，能不能在出生的時候往往是不帶惡性的，正所謂人之初，性本善說的就是人們在出生的時候其實是無所謂惡的，只是不同的人，在不同的環境當中就如同是加一塊布，放入不同的染缸當中放入紅色的布就變成了紅色放入，黑色的布就變成了黑色，人也是如此，近朱者赤，近墨者黑。能不能需要高度警惕自己所在的群體，以防止自己在耳濡目染，潛移默化之間就違背了自己的初心，就成為了自己最討厭的那種人。有時候許多的事物並不是我們所想象那麼簡單，很多事情從一開始其實就是令人感到十分矛盾的，有時候你認為它是錯誤的，但是他在某些方面卻又是對的，有時候你認為他是對的，可是他在某些方面卻是錯的，你不能絕對的說他是對或是錯，那麼應當如何來判斷這對事物的對錯呢？最好就是採用折中的，動態的，平衡的方法來辨別這類事物。就比如說，在面對一件事情的時候，顯然不能因為他的結果或者過程中的某個環節就認為他是對的，或者他就是錯的，或者他就是應該發生了或者是不應該發生的，任何事情都有其內在的緣由，都有其根本的淵源，判斷事物應當從其本質來進行分析，而不應當脫離其本質來空談其外在的表現，所以往往看待一件事物要深入的去分析，首先需要收集大量的這類事物的材料，是透過外在去揭示分析，歸納總結其內在的本質性因素，也就是我們所說的格物致知。當然在格物致知之前，我們需要做到誠意正心，就是說做任何事物的時候都要高度誠意正心，這就是說人們一旦端正自己的態度，要將自己的身心朝著正的一面去發展一種純潔而沒有利益的無暇的心，是面對諸多的事物，這樣才可以使得自己在從事諸多事物的時候，才可以做到心境坦然，不慌不忙，心平氣和，平心靜氣。即便是在戰爭時期，亦或是在十分微亂的時刻，這種氣魄也是需要具備的，就譬如說這次我們抵禦外族的侵擾，我們就必須面對這些外族的勤勞不慌不忙，沉著穩定，認真的做好自我的策略和安排，一步步的思慮周全，同時不要夾雜個人私利從大局來閃，問題要抓住主要矛盾，同時也不能忽略次要的矛盾，抓關鍵的同時也要稍微的側重一下一些細節，細節決定成敗，說的就是這個道理。”

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