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微風捲著人的髮絲，也帶來了些許的不知從何處飄來的飯菜的味道，眾人一邊喝著武夷山大紅袍茶，一邊端坐著，仔細的聆聽著潤知的這個關於四大名著與羅貫中背後的故事。

眾人在聆聽這個故事的時候，其實內在也在接受某些的文化的洗禮，而潤知則是將自己的一些想法其是否融入到了這樣的故事當中，透過寓教於樂的方法，讓諸多的黎民百姓們掌握更多的最新的知識。

聽到程涵允的問題，潤知清爽的笑了笑，然後說道：

“其實你已經發將我想要說的話說了一半了，這《西遊記》作為明朝吳承恩出家時候閉門寫下的名著，自然此人其實是將這種歷史迴圈率，更加淡化了，這部著作與《石頭記》最大的不同在乎，它開始嘗試著解決個人的遇到的諸多的問題，而不是僅僅只是強調國，或者強調家。《西遊記》中所想要強調的其實是對於一個人在面對這諸多的生老病死、艱難困苦，生死離別時候的一種正確的態度與選擇。是從個人的層面，希望對於諸多的黎民百姓的行為的選擇，有一定的參考價值。其根本上是基於《三國演義》，並且將其內涵具體化，將許多的一般的道理，逐漸地結合生活實際，透過唐僧經歷了九九八十一難，其實就是說的人一生之中在實現理想時候的將會遇到的苦難，透過唐僧師徒四人，其實刻畫的是不同的人對待苦難的不同的態度和做法。這《西遊記》不在於僅僅立足於現實生活，而是將其中的精神層面的東西轉化為諸多的牛鬼蛇神，從而實現在實現人的自身的救贖之中，實現人物自身的救贖，同時引入人世間的人情冷暖、世態炎涼，對人性刻畫極深，這點與《三國演義》自然也是如出一轍的了”。

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