有足夠的修行時間。以他的年齡，不等修煉有成，便可能踏入墳墓。

如今魏經綸和幾名老臣，全靠天才地寶延壽，但這樣的方法暫時可行，但那些天才地寶每使用一次效果便會縮減一些，終有一日這些天材地寶會無效，他們也會油盡燈枯。

這鬼物修行之道，極為適合魏經綸這樣壽元將盡的老臣。

眼前最大的問題便是，人死後並不一定會化為鬼物。

若是老臣們沒有成功成為鬼物，反倒如同傳聞中那樣直接進入輪迴，對崇國來說也是不小的損失。

在確保轉化機率之前，鬱承淵不願用老臣們來嘗試。

他不願用崇國的臣子嘗試，眼前這些人卻可以作為實驗材料。她們本是該死之人，死了鬱承淵也不會覺得可惜。如果她們真的變成了鬼，鬱承淵也不介意暫時饒他們一命。

“可鬼物留存於世，大多是三個特徵取其一。或是怨念深厚，或是執念未消，亦有可能是被類似於信仰的民心民意截留。

你既想要為魏丞相等人尋鬼道之門，第一種特徵可以直接忽略，主要探究執念與民心民意。”

這三種方式之中第一種反倒是最為容易的，讓人含怨至死總有的是方法，但這種方式形成的鬼物多為厲鬼，很容易心性缺失。

執念和民心民意看起來也不難，但想要把握好其中的度並不簡單。

“陰氣濃郁的環境之下，形成鬼物的可能性也會更大。我會準備幾個陣法，屆時我們可以一一嘗試。”

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