等到張三丰坐下，李洛說道：“一別數年，張真人還是風采如昔啊。”

張三丰用道禮稽首：“貧道遊離四方，頗經風霜，如何比的陛下華年英銳。陛下年未而立，便一統南國，太平將現，盛世微明，此乃天意，豈人力哉。”

一上來便送上高帽子。

他此時見到李洛，感嘆對方氣度已然於數年前大為不同，當真是高山仰止，深如淵海，帝王風采昭昭如日月，不怒自威，令人不敢逼視。

這就是天子位居九重，口含天憲的威儀。

李洛命人去請皇后，對張三丰說道：“聽說真人早不在大都，不知去了何方仙山寶地清修？”

張三丰口綻一句道偈：“不在洞福地，乃是煙火中。陛下，所謂大道，人間無處不在，何必遠求哉？貧道，只在武當山也。”

李洛笑道：“朕看真人的道心，果然更加精益了。嗯，真人認為道不遠求，難道道就在身邊麼？”

“貧道慚愧。”張三丰道，“貧道原本以為，道乃內修，見微知著於己身。可自從看了《大道論》，方知悟錯了方向。道不在修身修心，而在知也，知道知道，便是修道！”

知道是什麼意思？就是知而後道也。你要先知道緣由真意，才能成道。

比如，要知水火雷電的真意，才能掌握水火雷電的道。

探索“知”的過程，就是修道的過程，也是無限接近天道，尊奉老君的過程，這就是《大道論》提倡的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)