智海雖是東國高僧，但名利之心仍然如火如荼。他知道高麗將按蒙古制度，設護法國師之位，統管高麗佛門。這職位的任命權，不在高麗王手裡，而是在蒙古國師兼宣政院大臣八思巴手裡。如果透過李洛與元廷高僧拉上關係，高麗護法國師之位就非他莫屬。

傳燈寺之所以要譯寫吐蕃《大日經》，就是打算呈現給元朝國師八思巴，諂媚討好之意自不必說。

智海聽聞，八思巴有意在高麗以密宗取代禪宗，這可是高麗佛界天大的危機。高麗佛家千百年來一向是漢傳佛教，如何肯改奉吐蕃密宗？若是密宗一統高麗，豈非禪一大浩劫？這是智海等高麗僧人絕不能容忍的。

可是元朝勢大，硬抗勢必不可。只能以屈事之心，感化八思巴。

只是高麗僧人無人能懂吐蕃語和蒙古語，也不知道八思巴的性情喜惡，有心通訊聯絡，又恐弄巧成拙，反遭對方厭棄。

僅僅進獻吐蕃《大日經》和世俗財物肯定不足以改變八思巴的態度，最關鍵的是投其所好，盡表恭敬之心。

這段時間，智海日思夜想皆是此事，以至寢食難安，心急如焚。

那李洛既然自稱是八思巴記名弟子，又精通吐蕃文和蒙古文，或許能助他一臂之力。

當然，‘欲先取之必先予之’這個道理，既是高僧又是大儒的智海當然是懂的。

……

臘月十四，黃昏。

李洛譯寫《大日經》三天了，已經完成大半，想來明天就能功德圓滿。這幾天，智海大師又親臨禪茶室兩次，他很滿意李洛的成果，還屈尊降貴和李洛聊了幾句。

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