日期：2021-01-17 11:02:55

出世大隱 之 智真長老 羅真人 張天師

中國的文化是以陰陽為核心的，極其講究辨證，就好比一個高明的中醫給人看病，講究因時因地因人而異；古人帶兵打仗，講究天時地利人和一樣，很多古人總結的哲理，都有其兩面性。就如同這大隱隱於野和大隱隱於朝，選擇不同，站的角度不同，視角不同，得出來的結論也就會截然相反。這樣聽起來似乎有詭辯的意思，於是在戰國時期出現了公孫龍為代表的這種不入流的白馬非馬論。公孫龍這一流派出現，可以說是陰陽文化發展的必然。

然而之所以我們說公孫龍不入流，也恰恰是基於陰陽文化的核心，道生於一，公孫龍不知道還有這個一，所以白馬非馬也進入了詭辯的層次，為辯而辨，這是層次不高的。

《道德經》講：“道生一,一生二,二生三,三生萬物”

二為陰陽，三為天時地利人和，也就是通俗講的天地人三才，有此三變，如此萬事萬物規律皆可以一來尋找。

那麼其實不管是隱於野，還是隱於朝，雖然表現為陰陽，但是他們的一是相同的。

在《水滸傳》裡面，有這樣一群人，從開篇登場的張天師，到魯智深的師傅智真長老，再到公孫勝的師傅羅真人。這一群人是水滸這面鏡子映照出來的隱文化高峰。那麼高在哪裡，為什麼他們可以高，他們的高對於我們常人來說又有什麼意義，這是小子今天要聊的話題。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)