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齊哀公原來還真不號齊哀公，而是“齊壬公”。

這個“壬”字其實是取自登基當年的年分。

在春秋時期上，十天干指的就是年分，而十二地支指的則是月份。

只不過自齊哀公之後，周夷王將他的繼任者呂靜立為“齊胡公”，這個傳統也就不再沿用了。

當然，還有其他方面的原因，畢竟天干只有十個，十年一個輪迴，這就很容易造成後來的繼任者與先王們王號重複，非常有改變的必要。

不過這並不重要，吳良更關心的還是齊哀公呂不辰被周夷王“烹殺”的真正原因。

這部《齊史》中記載，呂不辰被周夷王“烹殺”確有其事，不過卻並非是因為紀國國君進了讒言，而是呂不辰咎由自取。

《齊史》中說，呂不辰修習了一種叫做“厭魅”的古老方術。

所謂“厭魅”乃是一種十分古老的詛咒方術：“刻木為偶人，晝夜於日月醮之，祝詛於上。”

這玩意兒與後世的“扎草人”有異曲同工之妙，只不過“厭魅”用的是小木偶罷了，施咒者在小木偶上寫下被詛咒之人的名字與生辰，再經過極為神秘而又複雜的施法之後，在小木偶上面釘釘子便能夠令受咒人承受響應的痛苦。

這件事不知怎麼傳到了周夷王耳中。

那時雖然還並未定出秦朝之後才確立的“十惡不赦”之罪，但這樣的左道方術早已被定為禁術，任何人使用或是修習都將被處以極刑。

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