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至於私塾就更不用說，直接收主家報酬的教書先生，地位就更低了。

因此除非生活所迫，以讀書人的清高，是不會去做教書先生的。

趙友誠他們這幫名士，都是家庭條件不錯沒有生活壓力的人，讓他們放下身段做教師，自然心理上過不了這一坎了。

而李經的想法則是上升到了國家層面上。

自戰國起，關於如何管理百姓就有各種各樣的爭論。其中就有一派觀點，認為應該採取“愚民”政策。老子在《道德經》裡說：“為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。”

大多數朝代的統治者，都推崇並實施愚民政策。

本朝大力提倡科舉制之後，這種現象有所改觀。但科舉制的初衷和目的並不是“啟民智”，而是用以對付門閥制度。

到底是“愚民”，還是“智民”，對李經來說，是一個非常重大的問題。

秦曉鸞並不知道李經的想法，對她來說現在的任務就是說服趙友誠：“趙先生，我知道您的顧忌。不過請您聽完我所講的。”

接著她就說出了自己的打算。

傳統的學堂和私塾教書先生地位低，是因為兩個原因。

第一是收入低。經濟基礎決定上層建築。沒有經濟收入，則沒有任何體面而言；反之經濟收入上去了，這份職業的社會地位必定是水漲船高。所以秦家班這次辦的學堂首先第一件事就是提高先生們的待遇。目前暫時不定具體的數，但最低最低不會低於秦家班員工的兩倍。

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