物化，相齊，小同，自在，離欲，寂靜，殊勝，歸藏，大同……

九大洞天，九大世界，代表著這一天國社會發展的不同階段與成果，亦或可稱，物化九境！

這就是李塵結合道釋儒各家經義之精髓所構想出來的理想天國。

李塵前世曾經困頓於塵世人類之侷限，遍尋《道德經》，《易經》，《莊子》，《列子》，《四十二章經》，《論語》之流，縱觀道釋儒各家之精要，雖未大徹大悟，卻也終於明白，一切矛盾盡在人心。

人之於世，心者為關鍵，此是物質世界映入精神的反映。

人雖然生存於物質世界中，但所見所聞，所思所想，無不還是受到自己內心的影響，所謂四大皆空，心外無物。

然而意識又是由物質所決定，人的慾念離不開軀體的需求，人的觀念離不開成長的環境和所受的教育影響，心的本身都是物來決定，心外又豈能真的無物？

良田萬頃，日食三升，廣廈千間，夜眠八尺，此類良言固然有理，實際卻很難做到。

如若能夠有此覺悟，並且確實踐行，雖無功德貢獻，但只論心性，也與聖賢相差不遠了。

活死人，或者說機械就是沒有貪念的，需要多少油料，靈石，它就運用多少，還能日夜不停，勞作不息，絕不會偷奸耍滑，人要離欲寂靜，達到活死人的境界，才能擁有這種覺悟。

李塵認為，生產力的發展固然是一大要旨，但人心之機變，是更加關鍵的一個要旨，所以才推崇這一至人居若死，動若械的思想，並將之引用至物化九境的理念。

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