不知不覺中，時間到了六月份。

在這幾個月間，大乾聖京的政壇上發生了幾件重大之事，其中影響最為深遠者，無疑當屬鹿臺正式完工，太皇太后移宮還政，搬遷到鹿臺閉關清修去了。

這是數年前她親口許下的諾言，如今絲毫不打折扣的遵照履行，著實令人感覺意外。

但毫無疑問，這正合儒臣們的心意，一時間歌功頌德，洗去幾分妖后惡名。

可嶽東陽和陸源等幾人還來不及意氣風發，立刻又要面臨東縐興起，聖王出世的局面。

他們將此視作三位亞聖另起爐灶的訊號，警惕異常，卻也無可奈何。

除此之外便是方圓等人奉詔上京，各地叛王再有異動等諸事。

這些事件彼此之間看似毫無聯絡，但實際上都涉及到了儒門自身內部，還有儒門與其他道途，尤其是武道之間的衝突。

這一日，聖京城，蘭亭坊內，兩位大臣邀約胡澤化身於此相聚，一來是感謝他最近以來在勸諫太皇太后移宮還政上所做的貢獻，二來也是與他商討今後聖京之內，學術與政治多方派系的格局掌控。

如今的胡澤化身，已經深切打入了他們圈子，被視作是真正的自己人了，許多事情終於可以敞開來談。

李塵知曉，麓驪書院的方圓出身地方派系，乃是大乾儒門的其中一方門閥。

正如前世地球的儒道，孔曰成仁，孟曰取義，又有公羊春秋，微言大義，穀梁理論，後世再發展出三綱五常，以孝治天下等等理念，不同時代，不同地域，自有其不同的內涵與特徵。

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