替天行道，這的確是李塵這一番所為的出發點。

但從胡澤口中所出的這一句，並非常人理解之中附加了主觀道德與善惡之論的那種替天行道。

因為道德多變，可能幾十年前赤膊露臍就是有傷風化，幾十年後，袒露全身都被慣以為常。

擒拿賊寇誤傷，反要成為自己過錯。

彼國之毒物為毒物，此國卻又合法合規，可得販賣。

如是種種矛盾衝突，不免讓人疑竇頓生，人世間的許多道德，法令根本並不神聖，那麼它的神聖性又是從何而來？

它既非天地大道，又不是客觀真理，如何得以顯聖人前，展現實際的約束力？

只有真正理解了這些東西，才能跨越實證階段，心證道果，乃至將其照映至天地大道可堪為用的客觀真理之中。

這是一種領悟法則之力的辦法。

法則之力，就是天地大道的道德，法令，人世間的道德，法令暗合其真意。

或曰人法地，地法天，天法道，道法自然。

此中奧妙，足可證聖。

“韓麗啊，你道世間當真無因果報應麼？但以凡胎肉身見之，的確也無，那是凡胎肉身，凡俗思想，不知天理的侷限。”

“你為奴隸之時，一定曾經憎恨過那些奴隸主，不甘於自己生來就要為人所拘，受盡欺辱，想不通勞動成果為他人所掠，受盡剝削。”

“如若有因果報應，這豈不正是你的報應，難道當真是前世作惡，今生受苦來償還？”

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