分而治之，以饗供奉！

李塵注意到，談及此事，一群草莽散修模樣的築基高手都露出了會心的笑意。

這哪裡是什麼分而治之，分明就是分而食之。

他們那麼熱衷於此事，參與到協商對付車榮的討論之中，可不就是為了這件事情？

按照草莽間的規矩，一座靈峰福地倘若斷了傳承，那就當真是“有德者居之”，各憑本事去爭奪的。

然而，由於允山谷曾經加入過城邦聯盟，此間法統治權尚在允山一脈門人手中，即便是那些外來的高手再強，只要沒有強過城邦聯盟維護草莽秩序的決心和力度，便得按照一定的規矩去獲取。

羅長山作為一名修士，其身份和屬性乃是多重的，並非單一而論。

於其子女而言，他是父親，於其弟子門人而言，他是師尊老祖，於宿陽地區而言，他又是允山谷主，前輩師匠……

如此不一而足，也是“血統”，“法統”，“道統”三大傳承的劃分依據。

血統自不必多言，羅長山雖然有女無子，但他的身後之事，繼嗣傳宗，都有帶著他血脈的子孫後代去操心。

法統則是羅長山作為一名靈峰福地的所有者，參與到城邦聯盟的執掌依據，也是受到城邦聯盟保護的重點。

而道統，則是羅長山作為偃者師匠所擁有的一切功法，圖譜，知識等等傳承。

“允山谷既分內門，外門，那麼其內門依循常例，應繼承道統，得羅氏一脈功法秘籍和圖譜，相關的偃者知識等等……”

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