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時間已到了民國10年，即公元1921年，距正史上直奉第一次攤牌的日子還有1年。張漢卿之所以要儘快從新疆脫身，也有時局變幻莫測的考量。

靖國軍大將胡景翼自從被收編以後，張漢卿給予所部諸多照顧，不但衣食無憂，而且軍備優先供給，漸漸收攏了靖國軍之心。都說少帥無地域之見，一心為公。胡景翼更是心中佩服：少帥年齡雖小，對國家及世界大勢卻瞭如指掌，有些預見道出了常人所不想，但卻又絲絲入理。少帥的“結束軍閥混戰、統一中華民國、建立集權之中|央政|府，然後逐步過渡到民選政|府”的志向，以及“結盟蘇俄、通好英美、驅逐日本”的計劃在他看來十分可行。

本來孫逸仙的“三皿煮義”就有理論上的先天缺陷：從五族共和開始即備受詬病，被視為大漢族主義。張漢卿則摒棄這個說法，改以中華民族的稱號，以形成在中國境內的全部民族的統一戰線。

人民黨在皿煮革命政綱中有徹底實現人民權力、八小時工作制和徹底的土地革命綱領（即家庭聯產承包責任制）等，三皿煮義則沒有這些部分。

人民黨要求的皿煮集中制原則、辯證唯物論和歷史唯物論的宇宙觀是理論和實踐一致的，即有革命徹底性。三皿煮義者除了那些最忠實於革命和真理的人們之外，講的和做的互相矛盾。種種思維，讓胡景翼觀念為之一新----廢話麼，人民黨的這一套兼有後世共cha

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