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荊柯的辦法，從底層而言，依舊是借用了“二影競合”之法。

想這赤界矇昧之時，人道紀元尚處於萌芽階段，道術有成，至多也只能臻至元嬰境界；憑藉此術，就能生造出近道境的人物，甚至有望上窺道境，距離最終功成只有半步之遙。

其妙設階梯、打破天塹，果然有獨到之處。如果將其全盤推倒，不採分毫，顯然也未必合理。

其不足者，不過是在於“競合之影”皆是前人，既數量有限，又不得自主。從而令赤界之上的道術，平白多出一種委曲求全、寄人籬下的意味，難振根本之茁壯。

荊柯想要做的，既要吸取“競合之影”獨立完善、構成內在收斂的特質，竟能在赤界之上自主修煉道術必不能成的環境下，透過依附追逐、消弭差別，引導而功成；又獨立自主，法依道術，而非依傍旁人。

其中訣竅，就在於令“競合”的物件發生變化。

不再是紫薇大世界的亡故道君，而是自造競合之影，此影不是旁人，而是觀想將來、至少臻至近道境的未來的“自己”。然後令此影與自己相合，漸次引導，最終真正臻至此境。

所謂半借其法，而獨立其人。

不得不說，這是一個極宏偉的構思。

而其中的疑難，至少有三項。

第一，是將未來的自己——臻至近道乃至道境境界的“我”，在元嬰初期觀想出來的法門。

這一環其實相對容易解決。紫薇大世界中的精微幻法，觀想法，灌頂法等等，能夠實現“一夢百年”效果的法訣神通，數量著實不少。當年荒海的秦夢霖，也曾修習此術。只是此法在築基、金丹境上感元嬰較為容易；在元嬰境界上感近道、道境，就十分艱難，迄今為止尚無如此等階之法門。

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