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費難念頭一動，方要說話，卻驀然止住——

剎那之間，他心神之中，湧起一線奇妙的感覺。

因為他敏銳的認識到了，此刻真實的“自己”，和另一個“自己”在此事意見上的矛盾和異同。

這種微妙，猶如神意兩分，共處一身；和諧無暇時看不出任何差別，判然歧途之時，立刻顯露了本來面目。

此刻真實自己的真實想法，是循序推究、採集，看看獲取了“點靈禪”機緣之人特殊的變化與佈置，其中玄機何在；甚至他神意之中泛起一個不那麼顯眼的念頭：莫如將其餘人之造作——譬如竹止水的鐵木大陣，也一同在自家門戶前復現出來，看看有甚說法。

也正是這個念頭，令他敏銳察覺到了“二我”之別——

如果沒有空蘊念劍將己身一洗，原本的自己，此時此刻的念頭“各守分界而味其趣”，雖然透過竹止水的做法聯絡到自己，隱隱約約把握到了什麼規律；但是關注的側重點將更是自己完成過的那一番經營，值得仔細揣摩，探究原委。而絕不會有“兩種佈置結合一道”這樣異想天開的念頭！

須知此刻費難心神之明晰，便見空蘊念劍之玄妙了。

如果沒有空蘊念劍這一斬，他固然尤在夢幻之中，只會產生“原來的自己”所形成的念頭；但所力者若非空蘊念劍，而是其餘正念祛神的法門，譬如九宗的安魂秘法，又或者高明如黃希音的魔道心劍，化去外力之傾，那麼費難的神思固然位置一正，但是也依舊只有一個念頭，那就是“現在的自己”所形成的念頭。

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