事實上，王昭君的墓葬在文人墨客的筆下被稱為“青冢”，但在民間傳說中多被稱為“九天仙女墓”。

為了證明自己的推斷，吳志遠順著石壁，繼續觀看上面的壁畫，接下來的壁畫中描繪的大都是王昭君入塞之後，在塞上邊境生活中的點滴故事，壁畫中，王昭君或親手指點胡民耕種，或親身彎腰播種，或指導胡民豢養家禽之法，情景不一，事件絕無雷同。但每一幅壁畫中畫的都是王昭君的背影，沒有一幅有她的正面模樣。

“難道真實的王昭君是個醜女，並不是傳言中所說的美人？”吳志遠心中暗道，如果王昭君真是傳說中的平沙落雁的人間至美，為何壁畫中沒有畫出她的真容？

胡亂揣測著，吳志遠繞著石壁繼續觀看，接下來的幾幅壁畫畫風不變，但描述的故事卻不再是王昭君向胡人傳授中原文化的情形，而是她再次婚嫁的細節，畫面中描繪的是她嫁給呼韓邪的兒子復株累的情形，婚嫁的習俗基本是按照胡人的風格進行的，唯一不同的是王昭君的頭上蒙著紅色的蓋頭，所以這幅壁畫中，依然看不到王昭君的模樣。但看到這裡，有一點已經可以確定，就是這裡的壁畫描繪的的的確確是昭君入塞的情形。

吳志遠耐著性子繼續看下去。

後面的幾幅壁畫較為簡略，只畫出了王昭君生了幾個孩子云雲，到了倒數第二張壁畫前，情形大變，畫中呼韓邪的兒子復株累離世，王昭君將要嫁給呼韓邪的孫子，但王昭君接受不了這個事實，於大婚前夜服毒自盡，魂斷大漠。

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