神仙志怪小說裡頭，描述那些修行坎坷的得道高人，最後大多會賦予“位列仙班”四字，意思就是說在天上有了一席之地，其實說到底，跟世間讀書人鯉魚跳龍門，考取了功名，在廟堂上在金鑾殿中有了位置是一個路數。欽天監大門口這些顯然不是人間人物的神仙，真是讓李家甲士大開眼界，在天子腳下討生活，什麼光怪陸離的人和事都能看到，比如像先前姜泥的一人一劍飛過十八門，就有許多京城百姓有幸親眼目睹，但姜泥的風采，頂多也不過暗讚一句有謫仙人丰姿，真正的仙人，肯定是頭一回瞧見，而且眼下一口氣出現數十位身穿道袍的仙人，給人一種目不暇接的感覺，所有李家甲士大氣都不敢喘一口，個個瞪大眼睛，使勁看著那些或高或低的背影。

不是冤家不聚頭。

位於居中位置的那位“年輕”仙人，手握符劍鬱壘，本是與武當劍痴王小屏那柄神荼齊名的道教重器，大概因為太過珍貴，被深藏供奉於京城欽天監內，久而久之，世人便只知神荼而不聞鬱壘了。反觀武當山，別說沒有敝帚自珍的習慣，便是呂祖遺劍這樣的鎮山之寶，也不過是隨意懸掛在簷角之上，當初齊仙俠去武當山砸場子，不過是多瞧了幾眼遺劍，當時的年輕掌教洪洗象那也是說借就借，倒是讓齊仙俠覺得太過兒戲而沒有接受。武當山和龍虎山，雖然同為道教祖庭，但是修行之路，實在是大相徑庭，後者步步登天，只求一個飛昇，前者最近的一百年年，歷代掌教，從黃滿山王重樓，再到洪洗象和李玉斧，都勤於行走人間，從無黃紫貴人和羽衣卿相的說法。

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