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子曰，道之不行也，我之言知者過之，愚者不及也，到支部名義，我只知以賢者過之不肖者，不及一人，莫不飲食，也鮮能知味也，孔子說中庸之道不能實行的原因我知道了，聰明的人自以為是，認知過了頭，愚蠢的人智力不及，不能理解他中庸之道不能彰顯的原因，我知道了，閒的人的人做的過了份，不閒的人又做不到，聚現的人每天都要吃東西，但很多人真正能品嚐出滋味。

故意不及使道不行，為理能為之中，是飲食，意也之謂難也，由言人莫不行，中庸但顯能，久行之言之者之意，行者難所以愚者不能中也，君子說知愚，賢不孝之故不及則生丙益而失其中，知者知之，過，即道而不足行，愚者不及之，又不知所行，此道之所以常不行也，賢者行之過即道不足之不孝者不及行，要不求所以知，此道之所以查不明也是道不可離，人不自查，是已有過不及之便。

子曰，道之不行也，我知之矣，知者過之愚者不及道之不明也，我知之也，賢者過之，不孝者不及也，孔子認為中庸之道不能得到普遍實行的原因，是因為那些所謂的聰明太聰明瞭，處處彰顯出自己的智慧，結果反而挺還是翻書對過了頭，這是事情，一些想法的話，十五之中的智慧影響到自然而然的流露，要建立在理性思考的基礎上，事情做得恰到好處，絕不能那個從而從不懂這一點這麼多重要中央智慧的核心呢，是家的好處是個兒子無過之意不及說，說到底，其實在我們一個生活中間。

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