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孔子的仁義看到別人有難，能伸手幫一把有福享的時候，能不過河拆橋和出租吃獨食，寬厚政治，性情溫順，通情達理。

中順忠者，心無二心，一無二意中成術者，聊及聊人名是冥中幻術。

將心比心，推己及人，所謂人心都是肉長的，自己想這樣一想到人家也想這樣，自己不想這樣，也想到人家也不想這樣待人，處事一貫而知己，所不欲勿施於人。

喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫中中是天下最最根本的表露出來的和幹法度，這就是和和是天下共同遵行的法度，天所賦予人的東西就是青簪，行天性就是道，尊心道來修養，自身就是叫倒是片刻不能離開的不能可離開的，就不是道君子的言行中符合中庸時刻都不偏不倚小人的言行違反中庸，無所顧忌，無所畏懼。

老子到徹徹底底的給著孔子11份敲門磚，然後打開了自己的仁義之道，感忠誠之道，以及中庸之道。

這邊孔子努力的突破著自己的道法，在另一邊他們那些個論道者還在唇槍舌戰，不停的演練著自己的道法。

時間過了3月3月3月又3月，隨著一個一個的聖人從中體悟出來，慢慢的突破著聖人，剩下的團體也慢慢的論道，團體慢慢的變得越來越小越來越小，最後變成了20多人，相繼在一起論道。

而這其中就有鬼谷子，按說他陰陽家五行家兵家都是他鬼谷子的思想，他隨隨便便的從哪一種道法裡開開出來，都已經應該在最先的時候，至少要打進前10名在諸子百家當中乘勝，但是它並沒有乘勝，而這次在這期間他呢以一種非常快速的方式來集結著自己所有的腦海，靈魂的火花來總結著自己的道法陰陽五行之道，並不是他最想得到關於言談辯論之道，也不是他最想得到權謀，策略之道也不是他這樣的兵家打仗之道，戰術之道，這個道好像。也不是他想得到，但是他感覺這個兵家的戰術知道好像是他最欠缺的道，因為兵家戰術的，還可以在兵法之中運用陰陽五行也可以在兵法之中運用起權謀策略，言談辯論，你不管是退底也好，殺敵也好，策略也好，陣法也好，都可以在正在兵打兵，在兵作戰的過程中用到他遲遲不肯突破，一直就想將自己深刻努力學習，一直在強調的一直在深秋的這個陰陽五行加上權謀策略，加上言談辯論，全部的融合到自己的兵家戰術當中。

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