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國子監的諸生依舊靜坐偌大的集賢堂，回味晉陽書院當代大儒文壇巔峰之一的裴老先生震耳發聵的結束語。

一個學子按捺不住心中的激動，突然的站起身：“君主之道要圓，即虛無因循，臣子之道，要方，即守職分明。透過主圓臣方，建立各得其所的政治秩序，便能達到乘眾人之智，則無不任也，用眾人之力，則無不勝也。”

一旁的學子忙著執筆記錄，事前他們推舉記憶好的學子分段分別記住老先生的話，然後由別的學子抄錄下來供國子監諸生閱覽。

“國主之有民也，猶城之有基，木之有根，根深則本固，基美則上寧。

食者，民之本也，民者，國之本也，國者，君之本也。”

“臣子，要堅持正義，不隨便拔高自己的地位，要對國家有益處，對君主有幫助，臣子的身份才會受到尊重，其子孫才能得以保護和培養，所以六正六邪就是衡量臣子的標杆。

當事物就像植物那樣還沒有萌芽，就連顯露的兆頭都還沒有看到的時候，就能明顯的獨自看到存亡的預兆，看到成功和失敗的關鍵，讓壞機制在還未成形之前，使得君主超然處於顯赫榮耀的地位，天下人都稱讚他是盡忠之臣，這樣的臣子是聖臣。”

一個接一個的學子站起來背誦自己記憶的那一段，旁聽者則細細的體會，品讀，他們，是朝廷的儲備，他們，需要未來的方向，他們要為自己量身選擇臣子之道。

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