然而從歷史考古之中的一些發現之中，歷史學家早已經發現，享樂、酷刑，始終貫穿著整個商王朝的統治時期，這並不紂王一個人的特例。然而相反的是，作為一個君王，帝辛不但英武善戰，也屢屢為商王開拓疆土，打擊夷狄，鞏固了中原文明對死亡夷狄的優勢。

當然，周人的記載裡，這是比較少的。同樣的，有一樣不該被忽視的，周人應該大肆利用的黑材料，但也同樣沒被記載進去。

殷商是神權瀰漫的國家。國君和貴族，實際上也是巫師。商人平時在祭祀祖先和神靈的的頻率，比其他們日常吃飯的時間還要多。而每一次鄭重的祭祀，都用人牲——就是用活人祭祀。而殷商事情，貴族死亡之後，殉葬的奴隸數量也是數量繁多。祁教授做過統計，這些年出土的殷商貴族墳墓，殉葬的奴隸少則數人、數十人，多則成百近千。用於殉葬的牲畜更是不計其數。這種規模的殉葬，在那個時代如果用殷商本土臣民或者奴隸，都是極度消耗國力的事情，哪怕被神權迷糊了眼睛的整個殷商上層貴族，也不會去幹這樣的事情。

這些奴隸從哪裡來呢？

李遊當時在聽祁教授講訴這些故事的時候，並不覺得這個問題難回答。答案自然是戰俘，擄掠統治周邊部落，方國的奴隸。

但這個答案，祁教授雖然贊同，但是他認為問題並沒有這麼簡單。因為這個答案涉及到了周王朝的崛起，如果單純從殷商本身將其解釋清楚的話，那麼最初的問題就無從解答。

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