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提起聖人，《莊子·胠篋》中有這麼一句話：“聖人不死，大盜不止。”字面意思是，只要有聖人存在，盜賊（惡人）就不會消失。

為什麼莊子會這樣說呢？

其實他抨擊的聖人，是以儒家思想為首的一派代表人物。儒家所謂的聖人，基本是以“立功，立德，立言”三不朽作為標準，如果這三項都能達到，便可稱為聖人。

莊子認為，既然有標榜出來的聖人，那麼就說明此人品行好，而世人會覺得他品行好，那麼與之對應自然就會有品行不好的人，這樣天下還怎麼獲得美好安寧呢？

真正的聖人，不需要去教導別人什麼，規定什麼，儒家的這些宣傳、教化、勸導，在他看來，都是人性中的“偽”。

聖人的確是有貢獻，有品德，有學問與影響力，但不代表滿足這些條件就能封為聖人。

因為聖人不可封，也不可說，聖人不會覺得自己是聖人，更不希望世人稱頌樹其為榜樣。“立功，立德，立言”所造出來的“有為”聖人，充其量只是偽聖而已。

但是莊子這句話，放在如今的法治社會，卻顯得不合時宜——聖人雖死，大盜未止。

何故？我想其中原因有二：

一，聖人是沒有了，但儒家的道德標準、制度卻傳承了下來，世人加以改善後將奉它為現代的言行規範準則。

二，真正的聖人，還未出現。

因此，對於莊子之言，我勉強以為，它後面還可再添上一句，從而轉變成：

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