格里高利四世第二次品嚐到了徹底敗北的滋味。

沒有任何理由和藉口，不容辯解和反駁，就連悲鳴哀嚎都有氣無力——如此徹底的敗北。

其實，早在聖都在“第三次衝擊”的虹光之下崩塌時，他就應該認清自己乃至人類，不可能和那種甚至能決定物質形態和自然法則存在定義的怪物為敵。向更甚地震海嘯的天災舉起反旗，這甚至無法被稱為無謀，說成是自殺都會讓人覺得淒涼。

教皇和一眾幹部及諸多的信徒之所以能堅持走到如今的地步，而不是因絕望而崩潰或自殺，裡面的原因有很多，譬如錯判形勢，譬如代代相傳的慣性僵硬思維，譬如被逼到絕境後不得不拼死一搏的心態，譬如聖職衣不合時宜的成功帶來的過剩自信……但如果要說鑄就他們失敗的最大原因，恐怕“教會從未失敗過”這一條難辭其咎。

國家博弈也好，政治勢力紛爭也罷，甚至是教派之爭，說到底都是權力的遊戲。在以身家性命為賭注的賭局遊戲中，失敗即意味著死亡。能夠排除眾多競爭者，一路坐上宗教領袖的寶座，引領教會在紛亂的時局中游刃有餘。直到遇上李林為止，教皇和教會從未在真正意義上品嚐過失敗的滋味。

他們其實並沒有做什麼特別的事情，只是在一路走來的過程中面對選擇時不斷迴避失敗的選項罷了。

當然，說“並不特別”也只是相對而言，畢竟，總能迴避失敗的人也只是極少數。能夠不拘泥於常識，面對突發狀況也能迅速轉換思路，在絕境中找到一條生路的人，是少之又少的。

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