諸多神話之中，關於人類起源的部分都有神明仿照自己的模樣，用泥土塑造出人類始祖的橋段。且不論神學方面的辯論和糾葛，從人類模仿自己的樣子製造人偶這一行為來看，說不定這其實是對自身行為的反射投影。

不管怎麼說，血肉之軀和用布料和棉花做出來的仿製品終究不是一回事，用泥土塑造出來的生命和全知全能的絕對存在更不可相提並論。

人偶成不了人類，人類也成不了神。

不管從倫理、宗教、哲學、法律——哪一方面來看，這都是絕不會背離的鐵律。

可單純從技術角度來說，事情卻留有商榷的餘地，至少讓人偶成為可替代人類之物的研究和技術一直存在。況且撇開道德倫理，從技術層面上看，如果具備相同的遺傳基因資訊，且具備相同的記憶、人格以及思考方向和能力，仿照逝者製造出來的人偶某種意義上等同於仿造物件尚存人間。

於是，人偶就成為了人。

斯洛斯不是妙筆生花的童話寫手，不是雕刻出匹諾曹的老木匠，也不像他的頂頭上司那樣自帶瘋狂科學家屬性，他對“製造生命”、“複製別人”之類的狂想從沒有過一絲一毫的興趣。即使是天性就喜歡“不變”、“靜止”的斯洛斯也不會嘗試挽回已經逝去的生命。

愚蠢至極、無聊透頂——這是斯洛斯對所有此類嘗試的評語。

話雖如此。

從他人記憶裡發掘出逝者，然後用來攻擊對手、折磨對手。

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