在他看來，儒學也好，道家也罷，甚至明教或者眼下剛剛在中原開始嶄露頭角的天主教，只要能給淮揚帶來繁榮，只要有助於華夏重新崛起，他都可以拿來借鑑其中一部分。但這些都是手段，而不是目的。如果某種信仰或者哲學，與百姓的安寧幸福，與華夏的重新崛起的目的相悖，哪怕它說得再天花亂墜，哪怕是孔夫子、老子和上帝三個手挽著手親臨，朱重九也會毫不猶豫地拔出殺豬刀來迎面而戰。

用另一個時空二十一世紀的劃分方法，朱重九是各徹頭徹尾的民族主義者。而他的民族主義到了最後，就必然走向平等。若一個民族走向覺醒，將外民族對自身的壓迫視為罪惡，他自然就無法忍受本民族自己人之間的壓迫和奴役。那同樣是罪惡，不比外來者對本民族的奴役高尚分毫！

而當有一種哲學或者信仰，能與他的民族主義，與眼下的淮揚彼此照應，共同成長的話，朱重九也不介意從背後推上一把。正如十三世紀到十六世紀的文藝復興，最終成就了歐洲文明在此後四百年裡的長盛不衰。如果儒學能夠在淮揚新的生產方式和平等的人文基礎上重新煥發青春，並反哺於華夏民族，朱重九有何理由不樂見其成？！

“願附主公尾翼，青雲直上！”好半晌之後，胡大海、陳基等人才多少明白過一點點味道來，紛紛圍上前，大聲表態。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)