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現場的舉子們，哭了。

沒有中榜的，為他們過去的寒窗苦讀而哭，為他們今日的一無所獲而哭。

一些送考的家長甚至比舉子更為激動，有的現場嚎啕大哭。

因為他們的兒子可能永遠放棄再次參加會試。

考中進士的，為他們排在蘇易的後面而羞愧、慚愧，甚至是無地自容。

看到哭成一片的落榜者、呆立不動的中榜者，宗舒忽然感到他們很是可憐。

宗舒剛才諷刺他們都是屎殼郎，其實是想狠狠地打擊他們。

北宋的科舉，最主要的內容是：經義，即經書的義理。

這些考生年復一年地研究經書，學習仁、義、禮、智、信等內容，所有的論述、觀點都要圍繞這些而展開。

決定一個國家和民族的發展水平，不僅要看哲學社會科學的發展水平，更取決於自然科學發展程度。

而科舉考試，只體現了哲學社會科學的內容。

甚至科舉的內容根本不是社會科學，而是從政、為官、做人的基本道理而已。

就算是最底層的老百姓也都知道，做官不能貪，做人要講禮。

這種淺顯的道理，學了一年又一年。

其作用頂多就能夠讓人民形成統一的行為規範和價值觀念。

其實，這也是統治階層一種愚民手段。

就算有些帝王想開發民智，但民眾對於科舉的內容已經習慣了。

你想改變，反而會引起士子們的不滿。

這些所有的經義放到後世，頂多就是學校的一門“思想品德”課而已。

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