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“啊，這個……”

寧濁再次皺眉，遲疑了一下，隨即道：“也不是不妥，而是臣覺得這其中的內容有些地方似乎有些不諧，感覺與總體之間有些矛盾。”

“哦，是什麼地方不諧，請說。”

趙信沒想到寧濁水平好像沒有自己想象的那麼差。

居然能夠看出其中有不統一的地方。

趙信忍不住微微皺眉。

他當然知道這其中有不統一的地方，簡單來說，就是這心學本來是唯心主義的學說。

著重強調的就是兩個字“行”“知”。

但這個“知”卻不是知識的知，而是“良知”的知。

簡單來說，就是去惡存善，致良知，然後凡事都依著自己的良知去做，這便是知行合一。

趙信當然不希望搞出一個完全唯心主義的學說，不然的話豈不是更加加劇了當下的清談之風嗎？

所以他便在其中來了一個小小的偷樑換柱，把格物和這個“知”統統一分為二。

把格物的“物”分成了“物性”和“物理”兩個部分。

所謂“物性”就是事物的特性，比如鐵遇火會融化，降溫會凝聚。

水加熱會變成水汽。

而“物理”才是哲學層面的理，這樣便悄悄的給這個唯心主義的學說，賦予了一定的唯物主義的特性。

同時也暗暗鼓勵人去了解萬物的特性。

這樣一來，自然就會有些不諧的成分。

不過他感覺自家已經編的挺圓了。

卻沒想到寧濁居然一下就感覺出來了。

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