“任惡，其惡加身；放禍，與禍同流。此非善行，此非善類。為禍者共誅之，放禍者共逐之，若不受逐則受誅，自古早有定議。”

——這是丁奇對白少流剛才那個假設的回答。

林太為觸犯了共誅戒，證據確鑿，被陸高乾撞破，此事無疑。

假如陸高乾是受到了林太為的威脅和逼迫，擔心自身的安危而不敢告發林太為，這是另一種情況。

現實中經常有這種事，某人看見有歹徒行兇，不敢站出來阻止，發現了歹徒作惡的線索，也不敢報警揭發，害怕歹徒傷害到自已。

但陸高乾不屬於這種情況，他也不應該是這種人。

陸高乾是崑崙修士，崑崙十三大派之一元朔門的弟子。類比上述情況，他相當於“體制內”的公務員，比如一名警官。

當時的情形，林太為斬殺侯念明之後已受傷，就算他不受傷，陸高乾的修為也比他高得多。林大為根本威脅不到陸高乾，陸高乾完全可以將其當場制住。

陸高乾卻放過了林太為併為其隱瞞，任由其觸犯共誅戒，斯為任惡。

在既有責任又有能力的情況下，任由他人作惡而無視，若人人如此，危害的是所有人，斯為放禍。

任惡，其惡加身；放禍，與禍同流。

不論其動機是什麼，陸高乾根本就沒有資格原諒林太為。假如作惡者連懲罰都沒得到，人們又談何阻止？

修行界自古也不是沒有發生過這種事，前人早有嚴密的問論，對此情況該怎麼處罰也早有定議：為禍者共誅、放禍者共逐。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)