大個子黑夏爾也是十五年前留下的戰亂遺孤，他的父母都死於那場動盪。在非索港及周邊一帶，這樣的孤兒不下十萬人。但在當地人眼中，夏爾還不完全算孤兒，因為還有兩個姨媽從小撫養他。

東國有句古語：“幼而無父為孤”，在未成年的時候沒了父親，哪怕母親還在也是孤兒，因此有“孤兒寡母”這個成語。但在黑荒大陸，假如按照這個標準恐怕遍地都是孤兒，有很多孩子的父親是否還活著不好說，因為他們也搞不清自己的父親是誰。

當地的很多男人根本管不住褲腰帶，很多女人也一樣，很輕鬆就搞上了，往往孩子就這麼有了。假如想指責那些男人提上褲子就不認賬，很多人恐怕都聽不懂，因為他們根本就沒有“賬”這個概念，也就無所謂認不認了。

家庭當然是有的，但相對穩定的家庭卻成了少數現象，不少原本過著家庭生活的男人說跑就跑了、說沒就沒了，很多時候女人也是這樣。

越動盪的環境中，社會關係就顯得越混亂，尤其是幾經動亂以及受外來工業文明衝擊的城市裡，原先穩定的部族結構被打破，形成了一種獨特的現象。

楊特紅有個老朋友叫墨尚同，經常跑來與楊老頭一起喝酒談論古今。有一次提到學術界很多人還在質疑母系社會是否真的存在，墨尚同就帶著醉意道：“為什麼不到非索港來看一眼呢，分析一下這裡的街區屬於什麼社會形態？”

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