後來又有多種稱呼，比如“不其山”“勞盛山”“牢山”“牢盛山”“大勞山和小勞山”“輔唐山”“鰲山”。

“輔唐山”出自唐德宗貞元元年（785年）牛素《紀聞》，是唐玄宗時所改，時道士王旻受玄宗恩寵，南嶽道士李華周恐玄宗貪戀世間樂事不再修道，於是勸王出京，王遂向玄宗提出到牢山煉丹的請求，玄宗准許，並改“牢山”為“輔唐山”。《太平廣記》沿用“輔唐山”。

“鰲山”之稱自金大安元年開始，見於山上道院元、明兩代的碑記。碑記中記載，元代道教全真龍門派的創始人邱處機到嶗山後，見嶗山揹負平川，面對大海，形同巨鰲雄踞於東海萬里碧波之上，遂作詩：“陝西名山華嶽稀，江南尤物九華奇，鰲山下枕東洋海，秀出山東人不知。”成吉思汗敕封邱處機為國師神仙后，令其掌管天下道事，眾道奉師之意，稱此山為“鰲山”，取獨佔鰲頭，天下第一的意思。

嶗山之稱自唐代古籍中有記載，因為勞字邊帶山，好聽好記，一直以來多被當地人所稱呼。

常言道，水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。

嶗山是東海名山，奇峰聳立，絕壑生煙，臨海聽濤，飄逸若仙，自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，無數神話傳說綿綿流傳。

自唐、宋兩代嶗山道教肇興，金元時期，嶗山道教由於王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣後，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。所以有東嶽泰山高，不及東海嶗之說。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)