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南海的拂世之風已經消失，而因因乎也必須回來，北門成不能代替他鎮守過長的時間，他還要回到南極之野，在滄海之間，重新看顧南方的風起風停。

與吼天氏或許還有再會的時刻，但是因因乎卻也知道，這種三潮同起而出現的大風暴，那是百年，乃至千年都少見的，因因乎在和它交手的時候，能清晰感覺到這股風暴所帶有的“傾向性”，果然是因為世間的傳頌，而導致它生出了短暫的“意志”。

之所以因因乎無比確定的稱呼它為“神”，就是因為這種傾向性，真正大帝級的天神是高於自然規律的，就像是太昊以人身驅使風雨雷霆，其規模過於巨大，甚至能夠扭轉天災，所以才獲得了這個只存在於“天地化身”之中的稱號。

這種傾向性，就是天地的意志，自然災害獲得了這種意志，就得到了煉氣士口中的天理，於是它就有了自己的意志，但並不是意識，故而它依舊是混沌而矇昧的，但比起原本的，單純的自然災害，它已經明確多出了“主宰”的行為。

這就是“神”的天性，而吼天氏正是從天理中獲得的。

神者，必須要能夠自我的，去主宰物質世界的某種力量。

“世人的祭祀是神奇的....以無中生有，萬靈的崇拜，最古老的時候，源自於敬畏。”

因因乎覺得，如果自己需要更進一步的靠近那種天理，那麼就必須要捨棄世人的祭祀，只有被世人遺忘之後，自己或許才能擺脫固有的印象，從而真正與天地相合從。

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