而在平安，鎌倉時代，騎射是作為一名真正武士，所要掌握的十八武藝，最高位的。

那時候武士之間流行的一騎討，兩名騎馬武士，很少作近距離交鋒，而多是在馬上相互舉弓對射，以騎射定勝負。

這種作戰方式，到了鎌倉時代仍有繼續，不過到了戰國時代，戰爭的集團化，大規模化，以及鐵炮的引入，騎射的地位漸漸被減弱了。

不過對於一名武士而言，騎射仍是必須掌握的厲害大殺器。

平安以降，武士是平日練習騎射的最佳方式，莫過於笠懸，流鏑馬，犬追物這三種，這又被武士們稱為騎射三物。

而騎射三物中又以犬追物，最接近於戰爭的實戰，也是最刺激，場面見血的一種騎射方式。

一般普通的犬追物比賽，就是在長寬四十間的賽場內，命三十六名騎馬武士，用弓矢射殺一百五十頭鬥犬，射多者為勝。

犬追物一般是作為武家重大的神祭舉行，在文明九年，因為應仁之亂結束，而幕府將軍足利義尚的即位，所以京都舉辦盛大的犬追物。

當時足足有一千五百頭鬥犬，以及百人以上騎馬武士，在花之御所面，在將軍御前表演了這一幕盛典。

眼下犬追物大賽即要開始了，隨著高臺上太鼓連續擂動三下，首先在場地關著一百五十頭鬥犬的牢籠中，傳來的群犬的瘋狂咆哮聲。

一時之間，腥味撲鼻，場上鬥犬在犬籠中，上串下跳，不住地對著看臺上吼起。

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