薛老放下傳屏，又放下了放大鏡，可是他的目光，卻離不開傳屏，說道：“世人都知道，古陶瓷在唐代時期，曾有南青北白一說······”

“所謂南青北白，是指南方燒造的青瓷，以及北方燒造的白瓷，成就古代陶瓷史上的兩朵奇葩····”

“當時的青瓷窯口，主要有越窯、洪州窯、婺州窯、甌窯等，又屬越要最為著名，早期的越窯瓷器，在宋代以前的南方諸省，可謂是非常流行，古人用‘九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來’來形容其魅力······”

“北方則以燒造白瓷為主，主要窯口有相州窯、鞏縣窯、邢窯，以及大邑窯等，這些北方白瓷可以用‘欺霜賽雪’來形容，杜甫就曾寫過膾炙人口的詩《又於韋處乞大邑瓷碗》盛讚白瓷，其中有一句是‘君家白碗勝霜雪’，可見當時白瓷的精美······”

說到這裡薛老又拿起傳瓶，露出傳瓶的底部，只見傳瓶細小的底部上，竟然還刻著五字銘文，隱約能看出是“此傳瓶，有並”幾個字。

薛老指著銘文，繼續說道：“傳瓶之所以為傳屏，就是因為底部的銘文‘此傳屏’三個字，代表其身份來歷，而且這件傳瓶，從造型模樣來看，應該是出自隋代的白釉龍柄聯腹傳瓶······”

眾人看向銘文，的確如薛老所說。

銘文不同於款識，只是古人燒造時，證明身份的憑證，或者記載某件事情，跟青銅銘文差不多。

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