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凡人的眼，無法既看前，也看後。

修士的神念可觀四面八方，但卻罕有人可同時觀測過去、當下、未來。

天人第三門者可觀盡古今未來，卻也難以一步踏出，同時踏在過去、當下、未來三條時間線上。

而要令真我三向而動，既前進、又後退、更不動，則大概只有將【物化】修至極致的人可做到了。

逆樊的道充斥著謊言，一切行為皆不可信、不可不信，難以區分誤導和欺騙。

即使是彼岸著書人也時常難以理解，這蝴蝶到底在想些什麼，在做什麼...

蓋因著書人亦需要憑藉天馬行空的想象，來構建逆樊的行為邏輯，但，文章本天成，妙手偶得之，想象亦不過是觀測輪迴的方式之一。人之想象，始於靈感，成於創造，囿於理解，取天地萬物為靈感源泉，以一身所學為創作基礎，如此這般想象出來的東西，即使再超出人之常識，卻仍舊在輪迴宿命的常識範疇，區別只在於何人能夠理解此等常識。

對八荒輪迴而言，一切觀測行為，皆在輪迴序列中，觀測本身便是影響結果的因素，很多時候，觀測到的結果是什麼，取決於觀測者是誰...一千個著書人筆下，必也有一千種蝴蝶，真真假假的故事，誰又敢說自己寫的是真蝴蝶、假蝴蝶，誰又敢保證是自己在寫蝴蝶，而不是在被蝴蝶寫...

【是我在創作蝴蝶的故事嗎？還是蝴蝶在借我之手，於彼岸中虛構一段故事，追尋一種可能？】

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