色臂，摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：“有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路，汝今諦聽！”

阿難頂禮，伏受慈旨。

佛告阿難：“如汝所言，身在講堂，戶牖開豁，遠矚林園。亦有眾生，在此堂中，不見如來，見堂外者？”

阿難答言：“世尊，在堂不見如來，能見林泉，無有是處。”

“阿難，汝亦如是。汝之心靈一切明瞭，若汝現前所明瞭心實在身內，爾時先合了知內身。頗有眾生先見身中，後觀外物？縱不能見心肝脾胃，爪生髮長、筋轉脈搖誠合明瞭，如何不知？必不內知，云何知外？是故應知，汝言覺了能知之心住在身內，無有是處。”

阿難稽首而白佛言：“我聞如來如是法音，悟知我心實居身外。所以者何？譬如燈光燃於室中，是燈必能先照室內，從其室門後及庭際。一切眾生不見身中，獨見身外，亦如燈光居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？”

佛告阿難：“是諸比丘，適來從我，室羅筏城循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？”

阿難答言：“不也，世尊。何以故？是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同，云何一人能令眾飽？”

佛告阿難：“若汝覺了知見之心實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？”

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