以此類推逐類旁通，加上滿清蒙族親王們的記錄記載和歷史資料，再糅合起來推斷，大致也是差不離。

元朝蒙族人的安葬方式無非就是那麼幾種形態。

大部分的蒙族人在死後都會運回故土安葬，這是全世界史學家和考古學家們公認的事實。

四大汗國廣袤無垠的土地上，出土的蒙族王公貴族的陵墓不少，但壓根不見黃金家族的身影。

從這一點上就能證實。

跟隨成吉思汗出征花剌子模，跟隨速不臺、蒙哥、窩闊臺、拖雷二次西征多瑙河、跟隨旭烈兀三次西征波斯，元蒙帝國每一次都大獲全勝，且每次也損失慘重。

在征途戰死計程車兵，根據記錄大部分都是運回本土。

南宋人徐霆就曾見過這種情況：“其從軍而死也，駝其屍以歸……霆見其死於軍中者，若奴婢能自駝其主屍首以歸，則止給以畜產。他人致之，則全有其妻奴畜產。”

但在戰爭情況下，蒙族戰士死了，他的奴僕也死了，很多來不及收斂的蒙族屍首和也會採取其他方式就地掩埋。

包括他的戰馬、隨身財寶以及其其他戰利品和奴僕奴隸都會隨之一起陪葬。

這一點在元蒙帝國征伐西方白皮的時候，有傳教士的記錄為證。

其他的諸如天葬火葬，都是按照薩滿長生天的規矩來。這一點是從雪域高原那邊的過來的。影響到現在已然至深。

最後一種方式是用最好的木頭從中間剖開鑿空剛好裝得下一個人。完了將人放進去，外面再用金箍紮好塗上特殊的油漆放進土中。

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