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義銀已經看透了武家的秉性，所謂忠義，就是一場交易。主家給好處，姬武士出人命，雙方各取所需的一場交易。

武家重禮，看似素質高，約束多，其實骨子裡無義無信，無視道德廉恥。

但這天下的事，原本就是一場捆綁利益的站隊遊戲。你是誰，你站哪邊，一定要有清楚的認識。

所以，**鬥爭，一抓就靈。

這些地頭會對義銀感激涕零，是因為她們的日子很不好過，武家大名對地方的盤剝，是敲骨吸髓。

日本鬆散的莊園經濟體系，到了八代將軍之亂後，有了集權的傾向，地方大名開始用各種辦法兼併土地。

雖然日本平原被山勢分割成碎片，地方意識強烈，難以集中，但透過暴力鎮壓，武家大名還是取得了一些進展。

從經濟上看，大名開始實行貫高制，並逐漸走向了石高制。利用各種辦法，竭力壓榨土地中的餘力，提高自己的實力。

貫高制還能偷個懶，將土地收入換算成銅錢，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

貨幣是透過錨定物資來體現價值的，日本的銅錢參差不齊，有明朝的永樂通寶，自制的精錢和劣錢，貫高制很難達成一致。

所以，出現了壓榨地方更狠的石高制。

石高制是以地方武家的土地產出的糧食作參照物，來要求地方武家承擔相應的兵糧役。

伴隨而來的，是大名的檢地政策。只要一檢地，地方上的耕地數量就藏不住了，產出也就明確了。

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