道教和佛教都有超度的業務，但無論是道士還是光頭，在商周時期，都還沒拓展出這個專案。

佛教的超度起源於唐朝開元年間，也就是子受學壞了的唐玄宗時期，那時候安史之亂平定後，由於常年戰爭死傷了不少人，玄宗就在每一場大戰所在地建一座寺院，因為是在開元年間建的，每一個戰場上建的寺院，就統統都叫“開元寺”。

然後國家負責請一些法師，誦經超度死難的軍民，類似於追悼會，而佛教的超度，大概就是從這個時候開始的，後來民間的老百姓家裡有人去世，也效仿國家，開始請法師到家裡做法事、唸經為亡靈進行超度，從而傳開。

道教的超度起源更早，但沒有唐玄宗這種官方操作，因而流傳不廣，道教的超度又叫鍊度，其實說佛教的超度就是道家的鍊度換皮改名也沒什麼，畢竟有的和尚連畫符都學了去，釋道雙絕的大能學去鍊度融會貫通也不意外。

鍊度最早能推到莊子，莊子當年遇到了一具骷髏，估摸著是寂寞了，就對著骷髏自言自語說了一大堆話，這骷髏沒變成美女也沒有挨棍子打，而是在晚上出現在莊子夢中，倆人一通聊之後，莊子就說“吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚”，這就是鍊度的雛形。

不過怎麼說，申公豹都是不會的。

“不會就學，堂堂國師，怎能不懂超度法事？”子受大手一揮：“朕也不繞彎子了，汜水關上下將士生前以性命為誘烈火焚關，死後又神魂顯化照亮關隘，驅逐周軍，敢當軍全軍覆沒，雖是不敵卻無一人投降，張桂芳單騎討逆，更是可歌可泣，朕的意思很明白，這些人死的轟轟烈烈，以身殉國，實為萬古楷模，這裡所有人能活著，皆賴他們，但他們死後歸往何處？汜水關的將士可曾有好好安息？敢當軍的將士可曾看到周軍大敗？張桂芳又可曾找到回大商的路？”

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