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第五十章 至北方,築長城

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楊任搬出武丁,事情就變得很嚴峻了。

武丁文治武功,但並非沒有汙點。

人牲從盤庚時期規模擴大,而武丁繼位後,來到巔峰。

商朝總計1.3萬的人殉人牲,百分之七十五都發生在“武丁盛世”。

因為武丁戰功煊赫,開疆擴土,驅鬼方趕土方,而所捉來的戰俘絕大多數都殺了作為人牲。

哪怕有一技之長的羌方戰俘,被轉化為奴隸去養馬的也只是少數,基本全是殺了祭祀上天,每次三人、五十人、三四百人不等。

被祭祀的人身上還帶著箭傷刀傷,意思是祭祀上天的時候,讓上天看看自己的豐功偉績。

楊任的意思就是,雄才大略的先王武丁都用戰俘祭天,作為其繼任者的大王您,也應該效仿先賢。

我效仿你個錘子。

人為祭牲,與牛羊犬豕同用,這是哪個現代人能接受的事?

要只是人殉,還有辯解的餘地,畢竟有的忠奴就想給主人殉葬,如果子受問尤渾願不願意給自己殉葬,尤渾肯定說願意,好歹人殉殉死的物件,是存在的。

可人牲呢?祭天用的,你拿活生生的人命去祭虛無縹緲的東西?

就算封神裡有神有仙,如果這些神仙願意接受人命的祭祀,那這個世界也算是完了,都他媽邪神啊!

良久,子受平靜道:“先祖武丁時期,據記載用人牲計數者有5418次、不計數有247次;先祖祖庚到文丁時期,用人牲計數者有1950次、不計數有189次;至先父帝乙時期,用人牲計數者僅有75人、不計數有29次。”

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