第二天，收拾好東西的玉宸，沒有驚動任何人，在太陽還沒有出來之前，便離開了螣山，順著山勢來到另一邊。

雖然在這個世界生活了二十幾年，可玉宸大多數時間都是在研究金手指，研究巫術，學習巫文，改革部落制度。

對於周圍的環境還不是非常的瞭解，所知道的都是源自於部落內部的記載和外來遊商帶來的訊息。在蛇部落和周圍部落的語言當中，這個山脈被稱為阿瑪裡格，或者阿雅貢碼，寓意偉大的神聖之地，或者位於群山之中的樂土。

在一些偶爾來到部落之中交換物資的遊商口中，群山的名字是南荒。

根據玉宸有意打探來的訊息，以及一代代蛇巫留下的傳承，整個南荒之中有著成千上萬個大大小小的部落，過去的蛇部落的力量在南荒之中並不算強大，哪怕現在將分離出去的兩個部落重新收復，佔據他們的狩獵領地，也應該處於二流，難稱一流。

具體原因在於圖騰和巫師。

所謂圖騰，本質上是初生的神祇，或者神祇的預備役，大多擁有著靈格，神性和領域。其中神性是圖騰凌駕於凡物之上的奧秘與本源，領域則是針對道則法理的一種掌控具現化運用，強大的圖騰領域，甚至可以兼職地祗的權柄。

根據這些資訊，玉宸大概推測出一流的部落供奉的圖騰，應該比蛇部落的蛇圖騰還要更進一步，都是融合了地祗權柄的存在，堪稱一地的山神或者河神。

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