很快，教廷就得到了法國教區那邊的回覆。法國教區那邊認為，認定一個宗教派別是否是異端，乃是教廷的責任，法國教區對此並無意見。

這也就意味著法國人對教廷將“革命神學”判定為異端開了綠燈。雖然說起來，教廷在行使理論上完全屬於自己的權力的時候，還要先看看法國教區的臉色，這實在是有些丟人。但是這種事情，在教廷已經不是第一次了，尤其是在於法國有關的事情上，更是如此。當初聖殿騎士團異端案，不就是法國國王說誰是異端，教廷就宣稱誰是異端嗎？

所以，在接到法國教區的回覆之後，教廷並沒有感到多少屈辱，倒是非常的高興，因為這意味著他們可以自由地按照自己的利益作出裁決了。

羅馬裁判所立刻展開了對這一事件的調查，事情很快就明白了。這份在西班牙發現的“革命神學”是從美洲那邊流傳過來的。

“墨西哥裁判所在幹什麼！這種東西，他們竟然沒能發現，沒能採取行動。要知道當有這樣的異端言論越過大西洋傳回舊大陸，那在新大陸那邊，就肯定不是一個兩個的問題了。這就好像如果你在一間屋子裡面發現了一隻蟑螂，那這間屋子裡面絕對不會只有一隻蟑螂，而是到處都是蟑螂。”多明哥樞機主教本人是西班牙人，他當然明白這樣的思想，出現在美洲，對西班牙來說，是何等的威脅。

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