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儒家的內部爭論一直喋喋不休，比如眾所周知的理學和心學之爭，當初理學代表朱熹，心學代表陸九淵，二人曾在鵝湖有過一次大辯論。到在今時今日，新儒家提倡的思想也和原來有所不同，只是儒學正值衰微之際，李克定思考的是如何復興儒學，對內部的不同派別便不曾仔細思量過。

嶽如盈發出了派別之說的疑問，讓李克定心頭為之一震。

他不得不實事求是，這也是聖人的教誨，說道：“當然分派別了。自從孔子死後，儒分八派，他們都是孔子的親傳弟子，尚且對孔子的思想，有各自不同的理解，更何況後世之人離孔子越發遙遠，又怎麼能沒有分歧，不起爭論。有分歧，有爭論，自然就會形成派別，這是不爭的事實，儒家亦然。”

大道至簡，雖然在這個問題上，李克定屬於乍一面對，但他幾乎不用思考，已然醍醐灌頂，回答的很是順暢。

嶽如盈迴應道：“這就是了嘛！只要有人，就會有不同的思想；有不同的思想，就會有不同的派別。”

她雖然年紀輕起，卻似看透了人心，參透了世事，娓娓說道，“克定，不單單是儒家分派別，現在你應該能夠理解了，我們理想國的一眾臣僚，也分成了幾派。身為理想國的女王，我每天想的，做的最多的事情，就是如何平衡各派的利益。我非常清楚，他們不是機器，而是活生生的人，有著各自的思想，無論是誰，都不可能把他們的思想完全統一，把他們的利益完全統一。儘管我用理想國的藍圖，給他們描繪出了美好前景，讓他們照此去實現。我也經常諄諄告誡他們，要著眼長遠，不要計較一時之得失，大家齊心協力，共建萬世之功。但他們依舊為了眼前的利益，生出得失之心。人一旦有了得失之心，就會有所憂患，所謂患得患失嘛，所以他們早就自覺或不自覺的分成了幾派，我為了不被他們左右，不得不在平衡中尋求我的主動，別看我擔負著蓮花妃子的美譽，享受著蓮花妃子的尊榮，其實也很艱難。”

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