海珠點點頭：“是啊，是有這樣一種人的……這樣的人，一定是品德修行極高之人……不過，其實，從我個人的角度來說，我倒是不贊同做好事不留名這種行為。”

“為什麼呢？”我說：“一直以來，做好事不留名可都作為一種值得提倡的、應該大力宏揚的道德觀存在於人們的意識中的。當然，之所以出現這種情況，大概也與我們國人的內斂性格有密切的關係。”

海珠說：“其實，從另一個角度來說，我覺得這種做法很自私，只照顧自己的內心感受，而忽視了受助者的心理感受。我們的傳統道德要求知恩必報。因此，如果不能以某種方式感謝恩人，受助者會始終感到良心不安，心裡的一塊石頭總是落不了地。

“而另一方面，助人者由於擔心自己主動承認後會承受負面的道德評價，因此，即便知道受助者在多方打聽自己也不願意主動承認，即便理解受助者感恩之心也不願意主動去滿足……這種想法其實很自私，只顧自己的內心感受和別人對自己的道德評價，卻沒考慮受助者的內心感受和心理平衡。”

我呵呵笑起來。

海珠也笑了，接著說：“我們的現實社會就是這樣，一方面，我們的傳統道德宣揚知恩必報，另一方面，我們的傳統道德又譴責知恩圖報。這兩種道德觀一直就這麼矛盾地統一著……作為受助者，總想找到幫助自己的好心人，一來表達自己的感激之情，二來希望透過某種方式回報恩人。

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